Gốc > 12conGiáp -Animals for12years > Dịch Lý -to explain-Translated Management >

41 đến 50

*

 

Monday, September, 14th , 2009 -(~20h)

Tên Q

1.LờiQ:

Tụy: hanh. Vương cách hữu miếu. Lợi kiến đại nhân, hanh, lợi trinh. Dụng đại sinh, cát; lợi hựu du vãng.

 

45 . TRẠCH ĐỊA TUỴ

 

Dịch :

Nhóm họp: hanh thông. Vua đến nhà Thái miếu, ra mắt kẻ đại nhân thì lợi, hanh thông, giữ vững đạo chính thì lợi. Lễ vật (để cúng) lớn (hậu hĩ) thì tốt, tiến đi (sự nghiệp) được lâu dài.

Lời bàn

   Chằm (Đoái) ở trên đất (Khôn), là nước có chỗ nhóm, tụ, cho nên gọi là quẻ Tụy.

  45.thch_a_tu Nội quái là Khôn có tính thuận, ngoại quái là Đoái có nghĩa vui vẻ, hòa thuận; mà hào 5 ở trên được hào 2 ở dưới ứng trợ cho, tất nhóm họp được đông người, cho nên hanh thông, tốt.

    Nhóm họp cần long trọng và tỏ lòng chí thành, có thần linh chứng giám, cho nên vua tới nhà Thái miếu để dâng lễ, thề.

    Người đứng ra nhóm họp một đảng phái là bậc đại nhân có tài, đức, được người tin, trọng thì mới tốt; người đó phải giữ vững đạo chính, đường lối chính đáng thì mới tốt (lợi trinh).

    Nhóm họp ở thái miếu thì tế lễ phải long trọng, những con vật để cúng phải lớn, thì mới tốt.

    Nhóm họp để cùng nhau mưu tính mọi việc cho sự nghiệp được lâu dài (lợi hữu du vãng).

     Đại Tượng truyện khuyên khi nhóm họp nên có tinh thần hòa thuận vui vẻ như quẻ Khôn, quẻ Đoái, cất khí giới đi để ngừa những sự biến bất ngờ xảy ra.

2. hào động

Tụy hữu vị, vô cữu, phỉ phu, nguyên vĩnh trinh, hối vong.

Hào :

6

Vị trí :

Thượng

Dịch :

Hào 5, dương: Nhờ có vị cao mà nhóm họp được người, không có lỗi, nếu có người chưa tin mình thì phải giữ được tư cách nguyên thủ, giữ người được lâu, giữ đạo chính được bền, như vậy mới không hối hận.

Lời bàn

45.thch_a_tuBốn hào âm trong quẻ này đều muốn họp với hai hào dương, mà trong hai hào dương này, hào 5 có địa vị cao nhất, đức lại thịnh hơn hào 4, đủ cả trung, chính, cho nên các hào âm đều hướng vào (tụy hữu vị), tốt, không có lỗi. Nhưng còn e có người vẫn chưa tin hẳn 5 (phỉ phu); muốn cho mọi người tin thì phải làm sao xứng đáng là vị nguyên thủ (nguyên), giữ người được lâu (vĩnh) giữ đạo chính (trinh) được bền, như vậy sẽ không hối hận.

 

*Monday,August,31th,2009 :

Tên QQQ : 43 .TRẠCH THIÊN QUẢI

    1.      LỜI Q : Quải: Dương vu vương đình, phụ hiệu. Hữu lệ cáo tự ấp, bất lợi tức nhung, lợi hữu du vãng

      ·         Dịch : <> Quyết liệt: Phải tuyên cáo tội ác của nó ở sân vua, lấy lòng chí thành mà phát hiệu lệnh. Có điều nguy sợ đây, phải tự răn đe mình đã, đừng chuyên dùng võ lực, được như vậy thì sự nghiệp của mình càng tiến tới, có lợi.

·         Lời bàn :    Chằm (Đoái) ở trên, trời (Càn) ở dưới, là nước chằm dâng lên ngập trời, tất nhiên các đê ngăn nước phải nứt vỡ khắp nơi.  Lại thêm 5 hào dương tiến lên, quyết tâm trừ một hào âm ở trên cùng. Vì hai lẽ đó mà quẻ này đặt tên là Quải.  Quẻ này thuộc về tháng 3, âm sắp tiêu hết, suy đến cực rồi. Tuy nhiên vẫn phải đề phòng, phải tuyên bố tội ác của tội nhân trước công chúng, rồi lấy lòng chí thành để ban lệnh.  Mặc dầu vậy, vẫn có thể gặp nguy được (cổ nhân thật dè dặt!            ) cho nên phải răn đe mình đoàn kết, hành động đàng hoàng, mà đừng nên chuyên dùng võ lực, vì ngoại quái là Đoái có nghĩa là hòa thuận, vui vẻ. Bốn chữ “lợi hữu du vãng” có sách giảng là “cứ như vậy – tức không dùng võ lực – mà tiến tới thì có lợi”.  Thoán truyện giảng là: cứ tiến tới, đến khi trừ xong hào âm, chỉ còn toàn quân tử, thì mới là hoàn thành (cương trưởng nãi chung dã).  Đại tượng truyện khuyên nên ban phát lợi lộc cho dân, cũng do cái ý của ngoại quái là Đoái: vui vẻ, thuận hòa.

   2.      Hào động : Đồn vô phu, kì hành tư thư, khiên dương hối vong, văn ngôn bất tín.

       ·         Dịch : <.>   Hào 4, dương: Như bàn tọa mà không có da (có người cho là không có lớp thịt sau da), đi chập chững (khó khăn); chỉ nên đi sau người ta như người lùa bầy cừu, thì hết ân hận; (nhưng e rằng) nghe (ta) nói mà chẳng tin đâu..

 ·         Lời bàn :Hào dương này bất trung bất chính, ở vào vị âm, thấy mấy hào dương kia tiến nó không lẽ ngồi im, nhưng thiếu tài, tiến chập chững (như người bàn tọa không có da); chỉ có cách tốt nhất là nhường cho các hào dương kia tiến trước, nó đi sau cùng như người lùa bầy cừa, như vậy không ân hận.  Nhưng nó ở vị nhu, không sáng suốt, cho nên khuyên nó vậy mà không chắc nó đã nghe.

 

*


Nhắn tin cho tác giả
Hồ Xuân Hương @ 18:08 15/09/2009
Số lượt xem: 507
Số lượt thích: 0 người
 
Gửi ý kiến